一休宗纯禅师教导日本茶道初祖村田珠光:“茶应合乎佛法妙道。将禅意移入点茶,为众生而自观心法,如是行茶道。”(宗旦《茶禅同一味》)至珠光了悟后提出“佛法在茶汤中”,从而确立“茶禅一味”为日本茶道宗旨,即茶为禅的形式,禅为茶的内涵。之后再经绍鸥、千利休发展完善而大成。时至今日,日本茶道的表现形式已经发展得极端严格规范,但其每个定式无不是围绕着“禅茶”这一核心而生出,即如宗旦《茶禅同一味》中所说“一切茶事所用之处,皆同禅道”、“处处无非禅意”、“唯有专于茶道修行,方为茶道本愿,点茶全在禅法,功夫在了解自性”。(宗旦是千利休的孙子,号“乞食宗旦”,不好荣利,终生不仕)可见在日本茶道无非是变换了形式的禅,嘿嘿,尽管现在日本茶道普及率很高,但诸般功夫全落在形式上了。
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“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊,美心修德、学习礼法,是很益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道,唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载:“茶道大行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味,作了非常生动的描绘。在唐宋年间,人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究,有了一些约定俗称的规矩和仪式,茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识,宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者,他认为茶的芬芳品味,能使人闲和宁静、趣味无穷:“至若茶之为物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁,韵高致静......”在茶事活动中融入哲理、伦理、道德,通过品茗来修身养性、品味人生,达到精神上的享受。 |
文化交流禅道与茶道的联系是什么?2010-05-12, 04:37 /浏览数:Loading...
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